근본불교를 배우며

7. 공(空)에 대해 생각하며 7-1 : 김생이(金生而) 용(龍)마을 가운데로 큰 시내가 흘렀습니다. 그래서 시내를 기준으로 용 윗마을과 용 아랫마을이라고 불렀습니다. 두 마을의 공동 시조는 ‘미르’ 할아버지였는데, 그분은 ‘미르 수훈(垂訓)’을 남겼습니다. 정월 초하루마다 마을사람들은 마을 회당에서 미르 수훈을 합송했습니다. 그런데 후손 중에 김생이(金生而)가 새로운 해석을 내놓았습니다. 김생이는 어렸을 때부터 생이지지(生而知之)로 인근 군(郡)에까지 이름이 퍼졌습니다. 열다섯 살 전에 오경(五經)을 뗐습니다. 그를 가르칠 스승이 없자 혼자 온 나라를 주유했습니다. 학식과 덕행이 뛰어난 선비들을 찾아가 함께 공부하기도 했습니다. 그들은 거경궁리(居敬窮理)하는 선비의 모범을 보여주었습니다. 그 후 몇 해..

7급 배정한자 뜻풀이 전통문화연구회에서 운영하는 사이버서원에서 김종혁 선생님의 급수강의를 듣고 거기에서 배운 것을 바탕으로 하여 조금 정리했습니다. 혹시 이 글속에 오류가 있다면 그것은 모두 제가 잘못 듣고 잘못 이해하여 잘못 정리했기 때문임을 밝힙니다.

9. 부정형(否定形) * ‘아니다(않다), 아니하다, 못하다, 말다’ 따위를 나타내는 문장의 형태. * 不, 無, 莫, 非, 未, 弗 등을 써서 부정을 나타낸다. * 때로 부분부정도 있고, 이중부정도 있다. (이중부정은 한 번 부정한 내용을 다시 부정하여 강한 긍정을 나타낸다) 9-1. 다음을 해석하시오. 1 仁者無敵 2 君不用其謀 3 河海不擇細流 4 此五子者不産於秦 5 漁父 ... 遂去하여 不復與言하니라 6 行名失己 非士也 (장자1, p.254) ◌ 힌트 1 仁者無敵 어진 사람에게는 적이 없다. 2 君不用其謀 군주가 그 계책을 쓰지 않다. 3 河海不擇細流 강과 바다는 작은 물도 가리지 않는다. 4 此五子者不産於秦 이 다섯 사람은 진나라에서 출생하지 않았다. 5 漁父 ... 遂去하여 不復與言하니라 어부는..

46. 夫 : 지아비 / 발어사 / 저 / 감탄 ①지아비(남편) : 사내 : 일군 ②발어사로 쓰일 때는 ‘대저’라고 해석해도 되고, 해석 안 해도 된다. ②-1 어떤 때는 : 발어사로, 새로운 이야기를 좀 길게 진술하려는가 보다 ③‘저 무엇 무엇은’ 할 때처럼 ‘저’라는 지시대명사로도 쓰인다. ④문장 끝에서는 주로 ‘감탄형’에 쓰인다. ⑤간혹 의문을 나타내기도 한다. 46-1. 참고 1 남편 : 夫婦有別 2 남편 : 夫唱婦隨 3 남편 : 其妻請去 夫問其故 그 처가 떠나기(이혼하기)를 청하자 남편이 그 까닭을 물었다. 4 사나이 : 凡夫 / 匹夫 / 村夫 / 大丈夫 / 女丈夫 5 일군 : 農夫 / 漁夫 / 鑛夫 / 人夫 46-2. 다음을 해석하시오. 1 夫天地者萬物之逆旅 光陰者百代之過客 2 夫爲善之人은 從..

◌ 문장의 형식 : 평서형, 부정형, 의문형, 비교형, 가정형, 명령형(금지형), 반어형, 사동형, 감탄형, 기타(한정 / 추측) 8. 평서형(平敍形) * 어떤 사실이 ‘이러하다’, 또는 어떤 것이 ‘무엇이다’고 서술하거나 지정하는 문장 형식. 주로 긍정을 나타낸다. * 종결사가 없는 경우도 있고 종결사가 있는 경우도 있는데, 종결사가 있는 경우에는 주로 也, 矣, 焉이 쓰인다. 8-1. 다음을 해석하시오. 1 淸風徐來 2 月出於東山之上 3 白露橫江하고 水光接天이라 4 望美人兮天一方 5 月明星稀 6 天地之間 物各有主 ◌ 힌트 (蘇軾소식의 赤壁賦적벽부 중에서, 해석은-옛 고등학교교과서에서) 1 淸風徐來 맑은 바람이 천천히 불어오다. 2 少焉 月出於東山之上 조금 있으니 달이 동산 위에서 나온다. 3 白露橫江..

◌ 전통문화연구회의 사이버서원의 동영상 강의, 또는 책에서 배운 내용들 1. 之의 용법 중에서 ‘을/를’ * 此之謂自謙 : 이것을 일러 자겸이라 한다. * 此之謂天樂 : 이것을 일러 자연의 즐거움이라 한다. * 夫子之謂也 : 부자를 두고 하신 말씀입니다. (1) 子曰 鄕原은 德之賊也니라 (논어, 양화 제17, 13) ①공자께서 말씀하셨다. "향원은 덕의 적이다." ②공자께서 말씀하셨다. "향원은 덕을 해치는 것(사람)이다." (향원: 時俗을 함께 하고 더러움에 영합하여 ᅟᅦᆺ상 사람들에게 잘 보이는 사람) (2) 子曰 道聽而塗說이면 德之棄也니라 (논어, 양화 제17, 14) 공자께서 말씀하셨다. "길에서 듣고 길에서 말하면 덕을 버리는 것이다.“ (장소를 나타내는 말이 서술어 앞에 와서 부사처럼 해석했다..

45. 종결사 * 종결사 없이 문장이 끝나는 경우도 많다. * 그런데 종결사가 문장 끝에 쓰이면, 그 문장이 끝났음을 알려준다. * 대체로 마침표(.), 물음표(?), 느낌표(!)의 역할을 한다. * 감탄은 문장 앞이나 중간에 잘 나타나는 것 같다. 1. 也 : ①마침표 - 단정 ②의문 2. 矣 : ①마침표 ②~일 것이다 (상황의 변화) 3. 焉 : ①마침표 ②거기에 4. 耳 : ①~일 뿐이다 – 한정 5. 已 : ~이다. 6. 乎 : ①의문 ②감탄, 반어 7 哉 : ①감탄 ②반어, 의문 ③~哉...乎 : ~구나! ...여. 8. 耶, 邪(야) : ①의문 ②반어 9. 與 : ①감탄 ②의문, 반어 10. 夫 : 감탄 참고 : 한정, 결과 인지 (1) 한정 종결사 : ~뿐이다. 爾, 已, 耳, 而已, 而已矣..

6. 시련이 닥쳐도 선(善)을 행하다 6-0. 도적을 만남 들판을 가로질러 사나아기 달려오고 있었습니다. “저 들판 너머 언덕에 도적들이 숨어 있습니다. 지나가는 나그네를 칼로 위협하여 재물을 빼앗고 있습니다.” 빙청 선인 일행은 놀라면서 그 사람에게 어디 다치거나 재물을 잃지는 않았는지 물었습니다. 다행히 그는 아무 이상이 없었다며 저기 샛길은 안전하니 그리로 가라고 했습니다. 빙청 선인 일행은 고맙다며 그에게 앞마을에서 얻은 주먹밥을 나누어 주었습니다. 그 사람이 알려준 샛길로 접어들었습니다. 새들이 지저귀고 냇물이 흐르고 토끼며 노루가 뛰어다니고 있었습니다. 빙청 선인과 제자들과 칠지는 마음챙김하며 길을 걸었고, 다성과 사람들은 평화롭고 아름다운 경치를 구경하면서 걸어갔습니다. 얼마쯤 갔을까요, 갑..

44. 주(註)에 나타나는 어떤 표현들 * 사이버서원에서 동영상 강의를 듣거나 혼자서 한문을 공부할 때 주(註) 등에 나타나는 표현을 조금 살펴봄. 44. 다음을 해석하시오. 1 立建也 2 巧好 令善也 (巧, 好. 令, 善也.) 3 務專力也 本猶根也 (務, 專力也. 本, 猶根也.) : 務는 專力也요 本은 猶根也라) 4 此言~ (此는 言~라) ①此言理之本然也 ②此言下愚之事 當背而去也 5 學之爲言 效也 政之爲言 正也라 ◌ 힌트 1 立建也 (立, 建也 : 立은 建也요 ~) 입(立)은 세움이요 立敎 第一 (입교 제일) 立은 建也요 敎者는 古昔聖人敎人之法也라 凡十三章이라 입(立)은 세움이요 교(敎)는 옛날 성인(聖人)이 사람을 가르치던 법이다. 모두 13장이다. 2 巧好 令善也 (巧, 好. 令, 善也. : 巧는 ..

8. 사동형 * 남에게 어떤 동작을 (시켜서) 하게 하는 문장 형식, 使, 令, 命, 敎, 遣 등이 쓰인다. * ‘~로 하여금 ~하게 하다’, ‘~에게 ~하게 하다.’의 뜻을 나타낸다. 8-1. 다음을 해석하시오. 1 使人讀書 2 王使朱蒙牧馬 3 儒理王 ... 使王女二人 各率部內女子 4 登高使人心曠 (①빌 광, ②넓을 광 5 韓信乃使萬人背水陣 ◌ 힌트 1 使人讀書 사람들에게(으로 하여금) 글을 읽게 한다. 2 王使朱蒙牧馬 왕이 주몽으로 하여금 말을 기르게 하였다. 3 儒理王 ... 使王女二人 各率部內女子 유리왕이 ... 왕녀 두 사람으로 하여금 각각 부대의 여자들을 거느리게 하였다. 4 登高使人心曠 臨流使人意遠 높은 곳에 오르면 마음이 넓어지고 강물을 바라보면 생각이 멀리 간다. 5 韓信乃使萬人背水陣 한..